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心想事成的方法推荐

作者:流火 2013-03-13

从SSOA时期实践意愿开始,我就发现设置意愿虽是第一步,但更重要的,意愿的功效在于激发那些阻止意愿的绊脚石浮现,从而更好地清理绊脚石。

但由于那时候的关注点不是信念,而是诸如业力之类,就会发现清理的效率很低。

等到意识到信念是最核心的机制后,清理的效果就大大增强了。更为重要的是,在多年的实践后我领悟到一个道理,那就是,清理的前提是接纳,由接纳到理解,由理解才可以真正放下。否则进入到对抗的纠缠中,反而难以脱身。这个过程可以简单图示如下:

本来想等有机会总结出来,再与大家分享。不过很意外的惊喜是,这样的内容早已有前人很好总结,并传播开来了。所以今天,将找到的这篇文章整理分享如下。

值得一提的是,目标的涵义是广泛的。比如在年初文章《我知道》一文中,对于【我知道】这个宣言,其实也是一个目标,有兴趣的朋友也可以观察内在有什么信念在阻止,再进行释放,也许效果会好得多。

运用瑟多纳释放法创造

摘自《零阻力的黄金人生》第三部分 许耀仁 王莉莉 著

流火整理自http://tieba.baidu.com/p/1096905841

一、你真正想要的是什么?

如果去分析每个人现在正在追求的东西,就会发现,其实每个人都在寻求“真正的快乐”。——莱斯特。

现在如果你有一个机会可以许愿,而且不管许什么愿,只要敢讲出来就会实现的话,你会许什么愿望?在物质财富、健康、关系等领域,你有什么问题希望能解决?想要成为怎样的人?能去经历体验哪些事情?拥有哪些东西?请把它写下来。

不管你写下的什么,让我们告诉你一个事实:其实你“真正”想要的并不是那个。

不管你做什么,想要什么,其实你真正想要的东西非常简单,只有两个字而已:“快乐”。莱斯特在说到这个“快乐”(Happyness)时,总会补充说“是大写H”,他的意思是“真正的快乐”。

一般认知的快乐与这个“真正的快乐”,其中一个很大的差别在于,当你达到这个“真正的快乐”时,会是一种恒久不灭,没有任何缺憾的喜乐。而一般世俗认为的快乐则是短暂的,过一段时间就会减弱,消失,而你会一直不断在追求快乐的循环中,无法脱身。
你也许已经皱起眉头怀疑:“是这样么?”不要相信,也不要不相信你听到的任何东西,让我们来验证看看。

不管你为了什么,现在随意挑一项,然后问自己:“我为什么想要这个?”然后再针对你的答案问:“我为什么会想要这个?”以此类推。

你会发现,不管是谁,现在想要的是什么,只要这样问下去,最后的答案都必定是:“因为这样我会比较快乐。”

举个实例:有一次我(作者)在“人生零阻力”课程中引导这个过程时,有位学员说他目前最想要的是“每个月有十万以上的收入”。

我问他:你为什么想要每个月十万以上的收入?
他回答:因为这样不只可以缴清所有的款项,还会有剩余。
这时我又问他:那你为什么想要缴清所有款项,而且希望还有剩余?
他说:因为这样比较有安全感。
我再问:那你为什么希望有安全感?
他说:因为不用为钱担心,心里感觉会比较舒服。

所以他真正想要的其实不是每个月十万以上的收入,而是为了让自己“感觉好一点”。也就是说,他真正追求的,其实就是“快乐”这个东西。

你也可以试着验证看看,不断问自己:我为什么会想要这个?

你会发现,不管目前的重心是想要“心想事成”,把自己想要的财富、关系、健康吸引来,还是想要做慈善、帮助别人,乃至于四处求道、追求灵性成长,其实,背后的根本动力都只有一个:追求快乐。

大部分人都犯了非常根本的错误,以为自己要找的这个“快乐”是来自于外在世界的人事物。他们常认为当自己达到某个身份,地位就会快乐;当自己能有足够的金钱与时间去做想做的事情时,就会快乐;当拥有的物质财富达到某个程度以上时就会快乐;当健康满分时,应会快乐;当自己受到大家喜爱时就会快乐……

如果你回顾自己过往的经历,就会发现那样的快乐都不长久,当你达到某个目标,实现某个愿望,在短暂喜乐消散后,你总是会想:好像也就只是这样而已,然后呢?

如果静下来仔细观察,就会发现:你一直都在没有答案的地方找答案。

如果答案不在外在世界的有形事物中的话,那“有答案”的地方在哪里呢?

莱斯特是这样说的:
如果你经历得够多,活的够长,而且有仔细检验过,那你一定也会发现这件事:我们长久以来认为存在于外在世界之中,也一直在那里寻找着的那份喜乐,其实并不在那里。只有往内在去找,才能找到这个“真正的快乐”。

不管要多久时间,要经历怎么的过程,你的终点站都是“找到真正的快乐”。如何才能找到这个“真正的快乐”呢?

莱斯特说:
当我们找到“神”----也就是我们的“真我”(SELF)时,也就能找到最终极的喜乐。当我们去寻求并找到完整的真理,绝对的真理时,同样也会找到最终极的喜乐。那也是最崇高的善,而最崇高的善也就是最终极的喜乐。每个人都在寻求得到解脱,而完全的解脱也一样是那最终的喜乐。

所以终归说来,不管是神,善,真理,解脱,自在,还是真我,其实说的都是那终极的喜乐。而每个人都正在寻找着这个神,善 ,真理,解脱,自在或真我,无一例外。

人们彼此之间的差别,只在于有些人是有意识的,在能找得到终极喜乐的地方寻找着,因此会变得越来越快乐。而有些人,则是盲目的在有形世界中寻寻觅觅,因此越追寻越沮丧。

透过这些文字,我们知道真正的答案不在外在有形世界,而在我们的内在世界,这时也许你心理也会有跟很多人一样的想法:很多人都是这么说,我也能认同,可是……我到底要怎么做?

来斯特说:
第一个重要步骤是,要建立对我们是一切物质(包括身体)的主人这件事的认知。
接下来第二个重要步骤则是要成为心智的主人。在我们真正能掌控自己的心智之后,就可以,也就会完全丢掉心智,而进入全知的境界,我们会完全觉悟到自己是怎样的无穷存在,也会进入到终极的喜乐状态。

那么,又要如何才能做到这两个步骤呢?

二、你应该成为你世界的主人。

创造出一百万跟创造出一块钱,背后的原理是完全一样的,是你的心智设定出大小之分:一个人只要有本事创造出一块钱,他就有本事创造出一百万。去觉察自己是如何成功创造出一块钱的,然后在一后面加上六个零:你要把意识升到一百万,而不是停留在一块钱。——莱斯特·雷文森

读完前一章关于你真正想要的是什么之后,你有什么感觉?

如果你现在在物质财富,身心健康或人际、亲密关系等领域有迫切想要实现的愿望,或想解决的问题,你的想法可能会是:“又是唱高调,我快要看不下去了。”

我完全能体会。

如果你在我经历那段“人生黑暗期”的过程中,跑来对我说:“没关系啦。反正你真正要的也不是那些东西,而是‘真正的快乐’。所以,不用太在意有钱没钱的问题。因为,你知道,就算有钱也没办法为你带来‘真正的快乐’……”

就算我能忍住怒火,我也会回说:“听好,我不知道有钱会不会快乐,我只知道现在没钱让我非常不快乐!”

“如果终点是‘真正的快乐’,而且这个真正的快乐无法在有形世界里找到,那意思是我们不该追求有形世界里的东西么?”你可能也会有这样的疑问。

答案是:当然不是。事实上:你应该成为你世界的主人。

有三个主要原因。

虽然你真正想要追寻的并不是有形世界里的东西,在有形世界里成为任何一种人,做任何事情,拥有任何东西,也都无助于你得到真正的快乐,但是,在追寻回归真我以得到真正的快乐的旅程中,你应该先寻求让自己成为你的世界的主人,主要原因有三项:

1,有更多时间、空间与能量关照内在世界。
2,在过程中,验证你所相信并认同的一切。
3,成为你心智的主人。

这三项也是莱斯特建议在运用瑟多纳释放法清除你内在的无用能量时,以某个你很想实现的愿望为诱因的原因。现在就让我逐一说明这三个原因的内容----

1、有更多时间,空间与能量关照内在世界。

想象一下状况(一):你既没钱又负债累累,成天腰疼背痛,三不五时生病,顾人怨,跟所有亲友关系都不好。
再想像一下状况(二):你拥有充足的物质财富,身体健康,充满活力,跟每一个亲友关系都和谐又充满爱。

试比较这两个极端的状况,你认为哪一个状况比较可能有心思跟力气往内在世界去追寻?哪一个状况下比较会愿意投资时间坐下来释放内在的无用能量?

当你把你的有形世界塑造得更加和谐时,就不会需要耗费太多注意力在上面,而当你不需要花太多注意力关注外在世界时,自然会有更多空间与注意力去关照内在世界。

2、在过程中验证你相信,并认同的一切。

我一直不断强调,不要相信也不要不相信你听到的任何东西,而要用你的亲身经历去验证看看:唯有你自己能做到的事,你才算是真正的“知道”,要不然,就只是道听途说,人云亦云而已。

莱斯特自己就是这种科学思维与作法的实践者。每当他又得到任何来自内在真我的体悟时,都会先把它视为理论,然后发想一些实验方式,透过实验来验证。在验证自己的体悟为真之后,才会将这些体悟传递给需要或想要这些资讯的人。

在有形世界中设定愿望,实现愿望,真正成为你的世界的主人的过程,是验证你所听所学所认同的各种观念正确与否的最佳机会。

所以,如果你现在在有形世界中有想要实现的愿望,目标或想要解决的问题,就专注去实现或解决它,别有“追求在有形世界心想事成,层次好像比较低”的错误观念,因为在有形世界中创造任何事物,也是一种灵性活动:外在世界是内在世界的映照,你的内在会需要提升到丰足、和谐的状态,有形世界中各个领域才能变得更加丰足,和谐。

3、成为你心智的主人。

莱斯特说:“心智就只是你一切思想的总和而已,而一切思想都只是限制的观念。如果你我当中有人能在此刻就停下来不再思想,并且维持这样的状态,这人从此刻开始就能成为不受任何限制的存在:真的就只有这么单纯,然而这并不一定容易做到。”

最近几年在《秘密》引领的风潮之下,“吸引力法则”被越来越多人了解。简单说,吸引力法则说的就是人生中经历体验的一切,不论好与坏,都是你自己藉由你的思想创造出来的。再更简单化一点的话,就是“思想造就有形世界”。

既然你的思想造就你的世界,那么如果要成为你的世界的主人,就会需要能管好你的一切思想,也就是要成为你心智的主人。这是要在有形世界里成功的最大基础,想要实现你的愿望,就得要能完全掌控自己要想什么,不想什么,透过这样的方式与吸引力法则等宇宙律协调一致才行。如果你朝这个方向追求愿望实现,在过程中你就必然会逐渐成为你心智的主人。

有什么好处?到那时,因为你恢复主人的身分,身为主人,当然可以命令仆人做事。所以,当你成为心智的主人时,你除了可以指挥你的心智,要它在有形世界中创造出来你要的经历体验之外,更好的是,当你觉得玩够创造游戏时,只要一声令下,告诉心智说:“安静!”就可以让你的心智安静下来。
那时,你就能做到莱斯特说的第二步,得到你真正要追求的----回归真我,找到真正的快乐。

莱斯特的实验。

在四十二岁的那个转折点之前,莱斯特做过非常多行业,每个行业都做得很好,但奇怪的是,到了某个时间点之后,一定会有某件事发生而导致他的事业出状况,在惨赔之后,别起炉灶,然后再成功,然后再搞砸……如此循环。

他一直觉得很奇怪,甚至觉得这个世界在跟他作对。他将自己隔绝起来,进行内在探索时,发现自己自始至终在追求的,其实都是“真正的快乐”这个状态,但他犯了很大的错误:认为把事业得很成功的“成就感”就是自己要找到的那个“快乐”。而当他实现了目标,却发现自己并不如预期的快乐时,他的潜意识就对这个事业失去兴趣,因此就会创造出一些把事业搞砸的状态。而在搞砸的过程中,又产生了更多痛苦,这时他又会想念起创业成功的成就感----至少感觉比较舒服一点----所以他又会再开创一个事业,这样不断循环。

当他体悟到这些之后,他说:
更重要的是,我体悟到我总误以为过去发生在我身上的一切,都是这个世界在跟我作对,其实,真正要对这一切负起全部的责任的,是我自己。

发现这一点让他得到非常大的解脱,因为这时他知道:
1,其实自己并不是个受害者。
2,其实自己有能力让这个世界成为自己想看到的样子,而不是只能被动的承担结果。
3,从这一刻起,主控权回到他自己手上,他可以随自己的意思安排自己的人生。

我发现任何发生在我身上的事,在发生之前,我确实都曾经想过它会发生。这代表的意义是,如果我能抓住这个概念,然后找到能运用它的方法,之后我就可以有意识的决定接下来要让什么什么事发生在我自己身上!(----莱斯特)

我很喜欢莱斯特教导的原因之一,是因为他有科学思维,他告诉我们,“你不该相信我们讲的任何东西,而是要透过让你自己拥有更大的财富,觉得更快乐,变得更健康,来证明这些东西是真是假。”

所以,当他产生了这样的理论之后,他就开始设计实验来验证这个理论的正确性,他说:

我体悟到的另一件事,是我必须亲身证明这一切。这对于科学家出身的我而言,是很自然的。只要我能证明我体悟到的每一件事,当把这些心得传给别人时会更有效率。

所以我开始试着证明我的这个新发现,我开始在心里描绘一些我想到要的东西——一开始都是一些小东西,而那些东西总是很快就会实现。

后来我体悟到,会使我无法获得更大的东西的,只有一个原因:我不敢想大的。所以我开始问自己:“就有形世界的事物来说,有什么是我能想得到的最大的东西?”我的答案是:“啊!凯迪拉克,而且要是特别订制的。”

接着我开始想像我要的凯迪拉克,我看见自己开着它,而且它是我的,然后我就释放掉那个画面,因为我已经确信我已经拥有它。

过了大约两个星期,一位好友来找我说:“莱斯特,我刚帮你买了一部世界上最美的卡迪拉克。”然后描绘了那部车的样了,结果不管是颜色或是内装,一切都跟我先前想像的一模一样。

“我有个朋友订做了这部车,”他说:“后来又不想要了,所以我只花四千美金就买到了。”他说话时,我看着他。我没有这笔钱。

“对了,你不用担心钱的问题……”他又说:“我帮你付就行了。”

我回答说:“我可不可以明天再给你答案?”

他一脸疑惑的看着我。这种好事哪有人还需要考虑一天的?不过他还是说:“当然可以。”

实验成功。

如果是你,有人要送你凯迪拉克,你会怎样答复他?我想很少人会跟莱斯特一样说“让我考虑考虑”吧?

莱斯特的想法不同,对他而言,接下来的人生重点只在于将他的体悟传递给也想要这些资讯的人,而不是累积或炫耀财富。实验拥有凯迪拉克这个愿望,对他来说的意义只不过代表实验成功、理解正确而已。

为了能做到他真正想做的,莱斯特不希望让其他人认为他跟一般人有什么不同,而这部凯迪拉克对很多人而言,可能会造成一些不必要的距离感。

所以,他后来拒绝了这位朋友的好意。

三、快速实现目标的三个关键。

关键一:对目标的专注思想。
关键二:释放与目标不一致的无用能量。
关键三:放手交托。

针对在有形世界中创造这件事,莱斯特曾强调:
如果你想要一个能快速实现目标的关键,那我会建议你对每一件发生在你身上的事负起全责。我们都看不清自己拥有的掌控权,而落入认为自己在这个世界中只能当个受害者,受这个世界的控制与压迫。不是这样的!是我们自己将力量送给外在世界,才导致这些事情发生在我们身上。所以,如果你想要取回掌控权,就必须要先负起全部的责任。

如何才能取回掌控权?透过检视与修正你的想法方式。养成诚实内省的习惯,问自己:“何以这件事发生在我身上?”然后等待答案,直到导致这件事发生的思想由潜意识浮出,而进入表意识的层次。接着去认知你才是一切的主人,是你自己导致这些好事或坏事的发生。

你越常这么做,它就会越来越简单,你也会越做越好,最后----你将会体悟你一直都是主人。

要成为你的世界的主人,先决条件就是要愿意开始对自己人生中经历的一切负起责任:要开始建立起“这一切都是我自己透过我的思想造就而成”的认知。

方法非常简单,从现在开始对发生在你身上的每一件不管好事或坏事,问自己“我是如何导致这件事发生在我身上?”试着回顾在这件事发生之前,你做了什么事,说了什么话,或是更重要也更根本的——你过去想了什么,才会让这件事在有形世界中化为实体。

透过这样的方式,你会越来越确信“思想造就有形世界”这件事。有了这个认知,你就能进一步将这个法则运用在造成就你未来的世界。

关于如何成功在有形世界创造你要的人事物、经历、体验,莱斯特归纳出三大关键要素:对目标的专注思想,释放内在与此目标不一致的一切无用能量,以及放手交托。

关键一:对目标的专注思想。

莱斯特说:“如果你清楚自己要去哪里,会让你的旅程容易一些。”
要实现你的愿望或目标,第一个要素是要有对目标的专注思想。要满足这一个要素,首先你要厘清自己要什么,然后要让这个目标够吸引人,能引起或加强你的渴望。

1、厘清自己要什么。

人在有形世界,能够追求的不外乎物质财富,健康,关系这三大领域:
物质财富:金钱及金钱能交换到的物品。
健康:包括身体健康与心理健康。
关系:包括人际关系,亲密关系等。

现在,请花一些时间想一想,并写下你在这三个领域想要实现的愿望或目标(例如:想成为怎样的人?想拥有哪些东西?想经历哪些体验?等等)

接下来,请从你列出的愿望或目标中挑选一项你最想实现的,作为练习的标的。你可以问自己:“如果我只能实现其中一个愿望的话,我会选择哪一个?”

挑选好之后,就可以进行下一个步骤:撰写许愿文。

2、如果不知道自己要什么,该怎么办?

如果你目前不知道或不确定自己真正想要的是什么,那么从现阶段“不要什么”开始,会是一个相当方便的起点。我们的心有注意与辨识负面状况的自然倾向,也就是说,相较于“你要(喜欢、欣赏……)什么?”反而要我们回答“你不要(烦恼、讨厌、想解决)什么?”那会容易许多。

好处是,只要懂得运用这个倾向,我们就可以快速的找到现阶段想要的。由不想要找想要有四个简单步骤:

步骤1,决定一个人生领域。
决定你要从物质财富,健康,关系三大领域中的哪一个领域开始。在下面表格中的“我理想的______”空格中填上你的答案(例如我想想的财务状况,我理想的亲密关系等等)。

步骤2,问自己“在这个领域,我现在不想要什么?”
把你能想到的、在这个领域中所有你不想要的都写在表格左边的“我不想要”这一栏中。
这里的“不想要”包括那些会让你想到或经历到时就会担心、烦恼、害怕、讨厌的一切。

步骤3,对每一个项目问自己“如果这不是我要的,那我要的是什么?”一项一项检视,并把你的答案写在右边的“我要的是”这一栏中。

步骤4,以步骤3得到的答案撰写许愿文。

3、许愿文的撰写
(流火:这里的许愿文,与SSOA提及的意愿过程非常相似。不同的是,它总结得更为透彻清晰,而依据我的实践体验,这些注意事项也是比较精准的。)

关于许愿文的撰写,有几个基本的指引与注意事项:
1,要使用现在式。
2,正面积极的描述。
3,尽可能明确但不设限。
4,把你与目标之间的关系加入许愿文中。
5,必须让你感觉实际、真实且可能达成。
6,精确简洁。
7,使用有助于释放内在无用能量的词句。
8,不要使用“想要”这类词藻。
9,只描述想要的最终成果,不要去描述准备怎么达成。
10,每段许愿文只描述一个目标。

1,使用现在式。
不管你想要实现的目标是什么,如果你的目标现在“已经”实现了,当你在跟他人叙述你的状况时,会用这样的时态来描述么?
我将来……
我有一天会……
某年某月时,我会……

应该不会吧!

莱斯特说:“永远不要想着事情会在未来发生,因为心智会让它继续待在未来。现在就看见它,感觉它,品尝它,拥有它,别以未来式看它。”

假设你的目标是“拥有一幢一百坪的透天厝,有花园,游泳池,两个车位。”如果这个目标现在已经实现了,那么当你的朋友问你住的是怎样的房子时,你应该会回答:“我现在住的是一幢一百坪的透天厝,有花园游戏池两个车位。”之类的话。

撰写许愿文的诀窍之一,就是务必要用“已经实现”时的角度来描述,如果你用未来式描述,就只会让你的愿望继续停留在未来,永远不会实现。

(注:撰写许愿文时,你可以问自己:“如果这个目标现在已经实现了,这时在跟朋友聊到彼此的近况时,我会怎样么描述?”)

2,正面积极的描述。
写下你要的,而不是你不要的。许愿文的内容要描述的是你想要达成的最终结果,因此,注意不要让许愿文中出现你想要摆脱或解决的问题。注意问题就会创造出更多问题。

3,尽可能明确但不设限。

在一场课程中,我让学员们做许愿文的撰写练习,在一个段落后我请大家分享所写的内容。有一位学员分享的其中一个愿望是想要一部汽车。
我问:“MARCH也是部车,凯迪拉克也是车,你要的是哪一种?”
“我想要那种有专属司机的。”他回答。
“公车,游览车都有专属司机,那是你要的么?”我又问。
“不是啦!我要的是像宾士那种的,然后能请个司机帮我开。”
“OK,那宾士有这么多车款,你是要哪一种?C系列还是S系列?还是其他?”
“我还没想得这么仔细耶。”他说。

还有一次,我问几个目前目标是增加收入的年轻朋友,希望能拥有多少收入。
其中一位回答:“差不多十几万吧。”
“十一万也是十几万,十九万也是十几万,你想要的是多少?”我追问。
他的反应同样是:“我没想得这么仔细耶。”
你可能会想问:一定要想得这么仔细么?

查理斯·哈尼尔在《财富金钥系统》里提到:“我们活在一个充满具有可塑性的心灵物质宇宙,这个物质有生命、有极高的敏感度,会依心之所欲而成型。而‘思想’塑造了让此物质成型的模具。”

在我的童年里,曾经流行过一种玩具,包装里含有一个塑胶的卡通人物模具,以及一包石膏粉,只要把石膏粉加水拌匀,然后倒到模具里,等干透之后倒出来,就会变成卡通人物造型的石膏块。

石膏,就像哈尼尔说的“原始物质”,石膏最终会成为什么形体,是由塑胶模具来决定,同样的,这个宇宙原始物质要在有形世界里化成实体,也需要一个模具,而这个模具,就是我们的“思想”。

想想看,就算你使用的是最上等的石膏,但模具粗糙,能产生精细的成品么?当然不可能。

成品的精细程度,取决于你的模具制作得多精准。同样的,你的愿望是否能精准实现,就取决心中的“模具”制作水平。

而这个模具水准的高低,则是由你在心中绘的图像有多清晰明确来决定。如果你心里的图像模糊,或者对你的愿望三心二意,那么这个“模具”自然也无法在有形世界里产生期望的结果。相反的,你在心中描绘的图像越是清楚,越是肯定,这个“模具”就会越精准,而产生出来的成果也就会越精确。

所以,描述你的愿望时务必精确,例如,如果你的许愿文写“住在宽敞舒适的房子里”,那就不够精确。

对你来说要多大才算“宽敞舒适”?如果现在住在二十平的小公寓里,那让你搬到二十五平的公寓,算不算“宽敞舒适”?如果不是的话,你要多大坪数,有哪些设施,在哪个地段才能让你有宽敞舒适的感觉?把它都描述出来。

除了明确之外,你还可以把握别一个诀窍,“不设限”。要做到很简单,只要在数字前面加上“超过”或在数字后面加上“以上”就可以了。

4,把你与目标之间的关系加入许愿文中。
在许愿文中一定要以“我”为主词。

5,必须让你感觉实际、真实且可能达成。

在成功学的“目标设定”这个科目里,有一个常被引用的句子:“瞄准月亮,即使你没有射中,你的箭还有可能射中星星。”

这句话通常被用来强调“设定大目标”的重要性,鼓励人们设定并追求一个超乎阶段所能想像的目标,这样,即使最后没有百分百达到所设的目标,至少也比现状更往前进了一大步。

听起来确实很有道理,如果我设定要月入百万,那么即使只达成百分之二十,那至少也有二十万,确实也很不错。

我曾经很相信这一套,也曾经照着这个方向设定过目标,甚至也教很多人这样的观念与方法,但是经过一段时间之后,却发现一个很大的问题:“没有用。”

不只对我自己没有用,对百分之九十五以上我分享这些资讯的对象们也没有用。

这让我很疑惑:“明明就很有道理啊!到底是为什么?”。曾经我认为大概是我的问题,因为我不够积极,不够认真,“想要”的渴望不够强……我曾在书中、各种课程里寻找解决之道。但是,总是一次又一次的失望。

我心中不断在问着:“到底是为什么?”“怎样才能解决这个问题?”

一直到最近几年,才知道之前所学的目标设定法缺了一块,而且是很重要的一块。

你现在已经知道,目标能否实现,关键之一在于你对它能否有“已经实现”时的感受,而要产生“已经实现”的感觉有一个非常重要的条件:

你自己必须能“相信”这目标是可能达到的。

传统的“目标设定”方法鼓励人们设定“不可能”的目标,希望藉此激发出潜能。然而,如果你在设定了一个目标之后,心里根本不相信自己能做到,那么这个目标也就很难实现了。

或许你会问:“你的意思是,不要把目标定得太高么?”

并非如此,莱斯特曾说:“创造出一块钱,跟创造出一百万背后的原理是一模一样的。是‘大’还是‘小’,是心智编造出来的观念。一个人只要有本事创造出一块钱,就肯定有本事创造出一百万。”

因此,你要设定多大的目标,是取决于“你”能否相信这目标可以成真。如果可以,那就是适当的目标。如果不行,那就要调整一下,设定一个你能够相信的目标。

事例来说,如果你现在月收入只有两万,这时可否把目标设定为一年内要收入一百万?答案是可以也不可以。

如果我能完全相信这目标可以达成,能明确在心中描绘出自己有月入百万的情景,能产生“已经拥有”的感觉且内心没有告诉你“这不可能”的小声音,那么就表示这目标对你“而言”是适当的。

反之,如果当你描绘这场景时,心里总是会浮现“这可能么?”之类的声音乃至于心中会浮现更多负面的感觉,那么你当然可以直接用释放法放掉这些“煞车”。不过另一方面,你也可以把目标数字设定在你可以相信的最高数字。

这么做的好处是:因为中间的内在障碍与挑战减少,因此你的目标可望加速实现,而当你真的在有形世界中看到一些成果之后,你会对现在学到的这些资讯更有信心,这时你也自然会再把你的目标提高。

6,精确简洁。
以可以精准描述目标的文句词藻,简短但完整的撰写许愿文,长度以你能容易背诵得起来为准。

7,使用有助于释放内在无用能量的词句。
如果你对自己的愿望,已经能进入那种“已经拥有”的状态的话,那么最理想的方式当然就是以完全的现在式来描述。但如果你发现自己在以完全的现在式来叙述自己的愿望时,内在仍会浮现许多小声音或感受,那么你可以用两种方式开始你的许愿文:
我决定……
我容许……

这样写,一方面你的心智会比较容易接受,另一方向也能协助你在念着许愿文时,同步释放内在的无用能量。

为什么说这样写会有助于你释放无用能量?请翻到前面对于九种“情绪状态”的说明(书,第84页),试着比较看看,当我们说:“我决定……”时,会是处理哪一种情绪状态?当我们说“我容许……”时,又是哪一种情绪状态?

答案分别是“无畏”和“接纳”。每当你念出许愿文时,都在无形之中提醒自己,你的本质比较接近“无畏”“接纳”“平静”。也因此,你将能同步释放掉一些无用能量。

8,不要使用“想要”这类词藻。
什么时候才会说“想要”?在没有或认为自己没有的时候。每当你说“我想要……”“我会……”“我希望……”之类的词藻时,都是在强化“我没有”这个幻觉与假象,因此,请避免在许愿文中出现这类词藻。

9,只描述想要的最终成果,不要去描述准备怎么达成。
哈尼尔曾说:“‘有限’是不能教导‘无限’什么事情应该怎么做的。你只要说你要什么就够了,不必说你想要怎么达成。”

假设你的目标是要有每个月十万元以上的收放,在撰写许愿文时并不需要描述这十万元要怎么来到。

你并不需要去想:“如果我要月入十万,我的业绩就要增加______,要增加这么多业绩,我的新客户就要增加______”之类的问题,也不需要在许愿文中描述客户跟业绩要增加多少。

你只要写下像“我享受每个月份都有十万以上收入的美好感觉”,只描述你要的最终结果的许愿文即可。

10,每段许愿文只描述一个目标。
在同一愿文中描述太多不同目标或愿望,支造成创造能量分散,所以,建议为人生的不同领域(物质财富,健康,关系)分别撰写不同的许愿文。

练习撰写许愿文。
请依照以上十点指引,参考下面的许愿文为例,开始写下你的许愿文。

工作/事业:
我容许自己有效率且成功的发展我的事业/部门……
我容许自己轻松自在的度过上班的每一天……
我容许自己轻松容易的拥有并享受这个阶段最适合我的工作。
我容许自己轻松的找到最能发挥我的天赋才能及我拥有的各种技能,同时也能提升丰足收入的工作/事业。

人际关系/沟通:
我容许自己轻松的与______(我的配偶、上司、朋友或者某个特定的人)沟通。
我容许自己与______有______(和谐的、互相信赖的、互利的、开诚布公的……)关系。
我容许自己不管怎样都爱与接受我自己(或______)。
我容许自己跟______之间的状况,能在公平助互利的状况下顺利解决。
我接受______是他所是的那个样子。

体重控制:
我容许自己轻松达到并维持我的理想体重。
我容许自己享受食用各种能保持我身体健康苗条的食物。

健康:
我容许自己随时保持自然的放松状态。
我容许自己有很好的睡眠品质,我每天在早上______起床时,都获得充分的休息充满活力。
我容许自己轻松自在的建立与维持有助于我的健康和身材的生活形态。
我容许自己享受一个不吸烟的人的美好感受。

关键二:释放与目标不一致的无用能量。
(流火:这是更为关键的一步。)

莱斯特说“当你对你的目标完全释放时,再不可能的也会变得完全可能。而当你发现自己不再把目标实现与否放在心上时,就能知道自己已经完全释放了。”

有了清晰明确的目标之后,下一步就是要释放掉曾压抑的、与你的目标方向不一致的无用能量。

延伸先前谈到九种情绪状态之一的“贪求”时所举的“开车”例子。如果以开车来比喻追求目标实现这件事,那么设定清晰明确又让你很有感觉的目标就像踩油门,可以让你加速前进----前提是你得要记得、愿意且真的放掉煞车。

煞车,就是你的内在对于你的目标的想法、信念、感受等无用能量。不放掉煞车,你再怎么用力踩油门,前进的速度也会受限。甚至如果煞车力道太强,就算你用力踩油门,也一样哪儿都去不了。

要运用瑟多纳释放法来针对释放关于你的目标的无用能量时,可以由感受、情绪状态与基本欲望三个不同层级来进行:

1、由感受层级释放关于目标的无用能量。
(一)坐下来,用你喜欢的方式放松肢体,开始把注意力集中在你的内在世界。
(二)慢慢复诵一次你的许愿文,一边复诵,一边想像你的愿望已经成真时,会是怎样的场景。你会看到什么画面?听见哪些声音?身体有什么感觉?
(三)观察你在这个当下的感受,如果目标感觉到的是目标已经实现时的美好感受,就让自己停留在那状态中,容许自己在想像的世界中继续享受你想要的体验。
(四)如果有其他的感受,就给自己一点时间去感觉那个感受。
(五)依序问自己:
我有没有能力放手,让这个感受离开?
我要不要放手,让这个感受离开?
我要什么时候放手,让这个感受离开?
(六)如果有任何一个问句无法回答肯定的答案,那就再回到步骤(二),重复操作,直到可以回答肯定的答案,才进入下一个问句。
(七)重复操作,直到在想像着你的目标时,你能感觉到“已经拥有”时的感受为止。

2、由情绪状态层级释放关于目标的无用能量。
(一)坐下来,用你喜欢的方式放松肢体,开始把注意力集中在你的内在世界。
(二)慢慢复诵一次你的许愿文,一边复诵,一边想像你的愿望已经成真时,会是怎样的场景。你会看到什么画面?听见哪些声音?身体有什么感觉?
(三)观察你在这个当下的感受,如果目标感觉到的是目标已经实现时的美好感受,就让自己停留在那状态中,容许自己在想像的世界中继续享受你想要的体验。
(四)如果有其他的感受,就给自己一点时间去感觉那个感受。
(五)问自己:“对我而言,这个感受是属于哪一个情绪状态(万念俱灰,悲苦,恐惧,贪求,愤怒,自尊自傲,无畏,接纳,平静)?”
(六)依序问自己:
我有没有能力放手,让这个______(你的答案)的感受离开?
我要不要放手,让这个感受离开?
我要什么时候放手,让这个感受离开?
(七)如果有任何一个问句无法回答肯定的答案,那就再回到步骤(二),重复操作,直到可以回答肯定的答案,才进入下一个问句。
(八)重复操作,直到在想像着你的目标时,你能感觉到“已经拥有”时的感受为止。

3、由基本欲望层级释放关于目标的无用能量。
(一)坐下来,用你喜欢的方式放松肢体,开始把注意力集中在你的内在世界。
(二)慢慢复诵一次你的许愿文,一边复诵,一边想像你的愿望已经成真时,会是怎样的场景。你会看到什么画面?听见哪些声音?身体有什么感觉?
(三)观察你在这个当下的感受,如果目标感觉到的是目标已经实现时的美好感受,就让自己停留在那状态中,容许自己在想像的世界中继续享受你想要的体验。
(四)如果有其他的感受,就给自己一点时间去感觉那个感受。
(五)问自己:“对我而言,这个感受是属于哪一个基本欲望(想要控制,想要被认可/被爱,想要安全/生存)?”
(六)依序问自己:
我有没有能力放手,让这个想要______(控制/被认可被爱/安全)的感受离开?
我要不要放手,让这个感受离开?
我要什么时候放手,让这个感受离开?
(七)如果有任何一个问句无法回答肯定的答案,那就再回到步骤(二),重复操作,直到可以回答肯定的答案,才进入下一个问句。
(八)重复操作,直到在想像着你的目标时,你能感觉到“已经拥有”时的感受为止。

4、如何处理限制性思想/信念?

在你试着想像自己的目标已经实现的画面时,心中可能会浮现一些声音如:
这样做就真的会实现么?
轮不到我吧?
如果这个要实现的话,我就得要______(你认为自己需要做的事、外在环境的配合等等)。
可是我______(例如:太年轻、学历太低、没经验等),应该不行吧?

这些声音,都是你心智对你设定的目标所产生的思想/信念,都必定会在有形世界中呈现。因此,要让你的目标/愿望顺利实现,就必须将这些强大的“煞车”释放掉。

释放掉这些充满限制的小声的方法如下:

(一)记录。
在你复诵许愿文想像你的愿望已经成真的场景时,如果发现心里浮现任何限制性的思想/信念,就把它记录下来。

要记得,不要因为自己有某个思想/信念就评断,如我们之前提过的:能量没有好坏、对错、应该不应该,它就只是能量而已(流火:接纳和面对,是认识自己思想/信念的第一步)。

同样的,要知道:任何思想/信念也都只是不同密度的能量而已,一样没有对错、好坏、应该不应该。你过去到现在有这样的思想/信念,不代表未来也要有同样的思想/信念,决定权在你手上(流火:意为,你可以选择改变这样的思想/信念)。

(二)释放。

对自己重复一次你要释放的思想/信念,你可以在心里默想,也可以出声说出来。观察当你想着这个思想/信念时的感受,感觉那个感受。然后,将这个感受以你现阶段使用起来最有效率的方式释放掉,你可以:

直接释放掉这个感受。
将这个感受连结到对应的情绪状态进行释放。
将这个感受连结到对应的基本欲望进行释放。

重复操作,直到当你想着这个思想/信念时,没有什么特别的感受为止。

先前我们提到过,思想的生命力来自于感受,就像树叶的生命力来自树枝、树干、树根一样,所以,如果你释放掉某个限制性思想或信念背后的感受/情绪状态或基本欲望,常见的现象是到了某个时间点,你突然会有“奇怪,我怎么会相信这种鬼话?”这类的反应。

这时你就可以继续释放其它限制性的思想或信念。如果暂时没有任何限制性思想/信念浮现出来,那就容许自己停留在“目标已经实现”的状态中,容许自己在想像的世界中继续享受你想要的体验。

(三)追踪确认。
这个步骤是为了确定自己是否有把某个限制性思想/信念释放干净。

比如说,你可以在前一次针对某个限制性思想/信念释放之后三天或一星期(间隔天数可以自己决定),拿出你的记录表,再对自己复诵各个项目,观察看看自己是否还有那样的思想或信念。

如果有,表示前一次没有释放干净,就再次释放:如果没有,那太棒了!表示你清理得很干净,你的目标实现的速度将会越来越快。

关键三:放手交托。

莱斯特说:“当我们体悟自己本就是一切俱足,因此什么都不需要的时候,只需一个想法, 万事万物都会毫不费力的来到我们身旁。”

你能专注在自己的目标上,并释放掉内在对实现目标无益的无用能量之后,如果能再做好到第三要素:放手交托,就能进入到一切都不费力的状态:别当劳碌者,做见证人。

通常,在你定下目标的前、中、后,你的心中常会浮现这类的声音:
如果我没有这个跟那个,那就会这样或那样,最后我就会很惨。
为了要达到这个跟个,我就应该或必须要这样或那样才行。
如果我不做这个跟那个,他们就会这样或那样评价我。

有这类的想法,代表着目前仍是你的“虚幻我”在当家作主,决定你要怎么想,怎么做。而由于“虚幻我”只是一堆限制性观念的总和,因此不管你在过程中怎么用力,都仍只会让你得到充满限制的结果而已。(流火:虚幻我、小我、假我等等,都是指内在信念的总和。)

如果你开始学着放手,别在试图让有限指挥无限,开始释放你的“虚幻我”,改让另一部分的你——那本就已经全知、全能、无所不在的,无限的“真我”当家,就会发现不管你要什么,一切都越来越不需费力。

你不再当驾驶员,改当旅客。

你把开车的工作交给你的“真我”,让你的“虚幻我”坐到后座去,就像莱斯特所说的:“别当劳碌者,当见证人。”

你只要告诉司机你现在想去哪里,或者想体验什么,然后就舒舒服服的让司机带你去你指定的地方,或者带你体验你想体验的。

“那表示我就坐着,等我要的东西从天上掉下来么?”错了。你什么都不做,也包括不“坐在那边等”。

因为如果你其实想让你的心智或身体去做些什么,却硬是告诉自己说:“为了要做到莱斯特老师说的‘别当劳碌者,当见证人’,所以我什么都不能做,要等事情自己发生才行。”或者你说:“虽然这当下我确实有想实现的目标/想解决的问题,确实有想设目标定计划,但是因为有些作者或大师说有形世界的一切只是假象而已,所以我现在就要丢掉我所有的目标与计划。”

这时,其实你也是在费力,那就表示仍是你的“虚幻我”在当家作主,仍然是试图让有限指挥无限。(流火:因为这种代表了挣扎与对抗,所以更加费力。其实这篇文章说了这么多,就是说该努力的都努力后,再学习顺其自然。)

你会确知(而不只是心智层面认同而已)你的任何念头,都必定会在有形世界里产生对应的经验。你会确知你不是你的身体,你也不是你的心智。身体跟心智只是你用来跟这个有形世界互动的工具而已。

这时,当你有想经历、体验、欣赏或观察到任何事物的想法时,你会容许心智与身体等“工具”去做它们该做的事情,跟这个有形世界进行必须的互动或不互动,创造出你想经历、体验、欣赏或观察的事物。而你的“虚幻我”只是个观察者、见证人,真正的使命就是,看着一切的发生,并从中见证“真我”的全知、全能、无所不在。

你如果过得辛苦,通常都是因为没有认知到这点,而让本质除了一堆限制之外,再任“虚幻我”决定方向与做法。

好处是:如果你想要停止苦难,过不费力的人生,只要反其道而行就可以了。

你负起全责,对每一项发生在有形世界里的事物说:“这是我透过我的心智创造出来的。”然后问自己:“是我的哪具思想造就了这个创作呢?”你透过这样的方式知道:掌控你的世界的,自始至终一直都是你自己,也唯有你自己。

从这时开始,你取回那本就属于你的力量,自由自在地在你的世界中创造任何想创作的经历体验。

你享受自由创作的喜悦,一直到某一刻,你突然察觉不管创作出多神奇的体验,一切其实都并不真实。你开始对玩创作游戏兴趣缺缺,开始想要回归并停留在你的最初的样貌,开始想停止扮演那些“不是你”的角色,恢复为真正的你,恢复你的自然状态。

一如莱斯特所说:“让心智安静下来,就能看见你的真正是的——那个无限的真我。”

当你有这样的意向时,请以“丢弃所有的思想,让心智安静下来”为目标,继续释放你能找到的一切无用能量……那,会是完全不同的境界,完全不同的旅程。

四、每日操作建议。

1,早上一起床时,觉察并释放自己当下的感受。
每天早上醒来,第一时间问自己:“我现在有什么感受?”然后释放掉内在的无用能量,这对你进行一天的活动会有非常大的帮助。

2,预想当天行程,然后进行无用能量的释放。
释放起床时的无用能量之后,浏览一下今天有什么预定行程,看看自己对各个行程是否有担心、害怕、烦恼之类的无用能量存在,然后进行释放。你也可以预想你希望的最好状况,然后释放掉内在与理想状况方向不一致的无用能量。

3,安排专属的时间进行释放练习。
除了在进行各项活动的当下,尽可能释放掉浮现出来的无用能量之外,也在一天当中安排专门用来释放的时间。在各个行程或工作之间的空档拨几分钟时间释放,然后再继续其他行程,对你的进展会非常有助益。

4,每当被激起任何情绪或压力时,就做释放练习。
意识到情绪起伏时,尽可能排除万难去释放,如果让无用能量继续存在,只会让状况更糟而已。

5,设定一些你想实现的目标/愿望,做为释放的诱因。
在初期,如果你能看到在释放之后,大大小小的愿望真的一一实现,会让你产生更大的动力,愿意再挑战更大的愿望/目标,也因而能释放更多的无用能量。因此,建议设定一些你想实现的愿望或目标,做为你持续释放的诱因。

6,回顾这一天,然后进行无用能量的释放。
在一天结束后,回顾这一天的进程,观察内在对当天经历的一切有没有未在当下释放掉的无用能量,然后释放。

7,持续记录自己的进展与成果。
观察自己的内外在世界,每天有什么改变或进展,并把它记录下来,这可能包括:
态度或行为方面的正面改变。
能更轻松且有效率的进行日常活动。
更有效率的沟通。
问题解决能力的提升。
对人事物更有弹性。
更轻松自信的采取行动。
实质成就。
得到的新觉悟与体认。
完成某些目标。
得到新契机。
获得新能力或技巧。
正面能量(思想、信念、感受)增加。
负面能量(思想、信念、感受)减少。

8,检讨改进。
看看自己今天有没有可以更觉察的地方,并提醒自己明天可以多注意哪些地方,藉此做为持续释放无用能量的动力。

9,每天回顾“六步骤”。
透过回顾六步骤,看看自己还有哪些地方需要加强,以及该如何加强。

10,如果在释放时遇到困难,就到六步骤中寻找答案。

五、结语:亲爱的,保持简单。

这件事既单纯又简单……如果你肯真的去做的话。如果你不肯去做,那这件事就完全不可能做到。——莱斯特。雷文森。

你听过K.I.S.S.原则么?原文是“Keep it simple and stupid”,也就是“越单纯越笨越好”的意思。莱斯特常提醒学生们一个K.I.S.S.原则,不过他把它改成了“Keep it simple, sweetheart”(亲爱的,保持简单)。

为什么莱斯特会三不五时提醒这一点呢?有几个原因:

1、浅尝辄止,不如一门深入。

不管是任何学问或技能都一样,你得要在一段时间之内只专注在一个方法上,一门深入,才能真正有所成就。

我常说:想像一下你是武侠小说里的人物,如果少林、武当、峨嵋等各门各派的武功一起练,会发生什么事?除非你是武侠小说主角,是个不世出的武林奇才,要不然肯定是样样通、样样不精。

而且,如果学的功夫这么杂,你下山要跟人比武时,搞不好一时还不知道自己第一招该出哪一派的武功呢!

2、要成为心智的主人,而不是让心智当家。

在谈心智的特性时,介绍过心智的“复杂化”这个倾向,将事情复杂化,为的是能继续当家作主,以确保我们的安全与生存。而通常只要心智一把事情复杂化,我们就会被说服,不把一切放手交给我们的“真我”,而让“虚幻我”继续掌控全局。

3、避免观念冲突,导致能量虚耗。

我自己曾经是一只成功学方面的书虫,只要是与“成功”两字有关的书,不管是哪门哪派,不管教的是哪种方法,我都会单全收。

爱看书爱学习,照理说是一种优势,然而,在我从财务深坑爬出的过程当中,我发现最大障碍是:我所学的太多太杂,不但使得每一种方法都没有足够的时间深入研究与体悟,更导致内在有许多冲突。而且,由于可选择的方法太多,有时反而无所适从。

所以,基于这些因素,如果你现在对这本书里谈的观念与瑟多纳释放法有共鸣,那么我会给你这样的建议:设定一段时间(建议至少一年),在这段时间中“只”使用这套方法。

当设定的时间过去,你觉得它的效果到了瓶颈,这时再开始研究与学习其他方法。如此,一方面可以避免复杂化,另一方面也才能对一套方法有足够深入的了解与体认。

我看过很多学过瑟多纳释放法的朋友们们,都只将瑟多纳释放法当作“众多方法之一”,没有在一段足够的时间之内全心去研究,殊为可惜。

当然,在这段过程当中,你的心智肯定会继续试图说服你:“这样不够啦!你还得要学这个跟那个还有那个跟这个,这样才能因时制宜啊。”

这时,希望你能想起莱斯特的提醒:“亲爱的,保持简单。”

六补充

1、九种情绪状态

<<<负面情绪状态>>>

Apathy(万念俱灰):没有任何盼望、因为觉得就算有也没有什么用。认为自己什么都做不到,也没有人能帮忙。会退缩、装死,以免让自己再受伤害。

Grief(悲苦):渴望有人能帮助,因为自己无法办到,但也许某个人可以~自己会哭喊着希望有人能伸出援手。

Fear(恐惧):想要主动出击但没有行动,因为我们认为会被击垮。认为自己必定会受伤害,所以即便想要做些什么,仍然没有行动。

Lust(贪求):有想拥有的欲望。渴望金钱或各种人、事、物,但却带着犹豫。我们可能会、也可能不会采取行动;内心潜藏着「做不到」「不该拥有」等念头。

Anger(愤怒):想要采取行动伤害或阻止他人,却又带着犹豫;可能会、也可能不会采取行动。

Pride(自尊自傲):希望能维持现状,不愿状态有所变动。因此也希望他人不要有任何行动,因为这样他们可能会超越自己。

<<<正面情绪状态>>>

Courageousness(无畏):愿意采取行动去做、去修正、去改变需要完成或改变的一切;没有任何恐惧或犹豫。愿意放手,进而能继续前进。

Acceptance(接纳):没有什么需要改变,不论是非对错好坏。事情就只是他们事这样子而已,没有什么对不对。一切都很美好。我拥有一切并享受一切。

Peace(平静):我与本我完全合一。我本就完美、完整。万事万物皆为本我的一部分,一切尽皆完美。

2、三大基本欲望(因为没有才会想要)

『控制』(第三个产生的基本欲望):
在思想上想要改变、想要搞懂、想要操弄、想要强迫、想要修正、像要是「对」的、想要胜过别人.....
在行为上会大吼大叫、对人冷战、羞辱别人、忽略对方、制造他人的罪恶感、给别人他想要得东西(安全感、认同、赞美等)、管制他人的必需品(钱、食物等)......
所以产生九种情绪状态,这九种情绪状态再发展成各种感受,感受提供各种思想生命力,造就你在有形世界的各种经验及体验。

『被认可/被爱』(第二个产生的基本欲望):
在思想上想要被接受、想要被尊敬、想要被照顾、想要被注意、想要被了解、想要被喜欢、想要被称赞......
在行为上会当好人、装无助(可怜)、精心打扮自己、依照社会标准过生活、追求公认值得的标准.......

『安全』(第一个最根源的基本欲望):
在思想上想要报复(反击)、想要自我防卫、想要保护自己或他人、想要攻击别人......
在行为上听从内在的恐惧、拖延(避免)做决定、存一堆钱、避免冒风险、保持低调、寻求高层力量的庇护......

我们将以上的「感受、情绪状态、基本欲望」套用到以下的『公式六步骤』,你可以选择单项释放、或是组合释放。

单向释放:仅针对当下「感受」或「情绪状态」进行释放,或选择从「基本欲望」这个最有效的无用能量释放

组合释放:针对「感受」,它属于「哪种情绪状态」,或再延伸到它属于「哪种基本欲望」
不管当下面对的「感受、情绪状态、基本欲望」是什么、是轻微、还是强烈,如果你去抗拒或评断它,就会再产生另一股无用能量,使你更难以释放当下的「感受、情绪状态、基本欲望」。

2013-03-17 想起来曾经看到过一个大概的冥想,大意为设置一个意念为种子,植入细胞,并每日检查种子有否生根发芽,如果有任何状况,就不断重新播种而直到彻底长成等。

我没有实践过这个冥想,因为没有灵视力,故而冥想并不是很适合我(SSOA的早期曾玩过短时间的冥想游戏,后来发现效果不大后,中止了这个坚持)。不过这个方法其实质与意愿、除去障碍等是一样的,所以对于有灵视力者,可算是捷径。

需要注意的是,要明白所有的状况都是由自己与种子矛盾的信念造成的,是自己在和自己作对,而不是属于枝节的业力、能量等等,所以当重点去检视自己矛盾的信念时,将会令这个冥想的有效性大大增强。否则就有可能被枝节带偏,捷径反而成为陷阱。

 

(更新日期: 2013-07-20 )
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